実施記録：

14：00開始　挨拶　新居修氏の紹介

　　　　　　　　　企画主旨の説明----伝統文化が失われて行っている今日、これまでの歴史の中で消滅の危機を乗り越え、今に残してきた伝統技術である「すくもづくり」を通して、なぜ伝統を継承していくことが必要なのか、またいかにして継承していくかということを考える場にしたい。　

14：05　DVD上映　「すくもづくり」

　　　　　　　　　藍を栽培しすくもになるまでの工程を記録したもの。新居氏本人の仕事風景を撮影したもの

14：25　新居修氏の話

　　　　　　　　・一つ一つの工程について、説明。映像では匂いが出ない。切り返しの時の

　　　　　　　　　発酵臭は強烈で、その中での作業は一番つらいところ

　　　　　　　　・新居氏がすくもづくりを始めた昭和40年ごろには、最盛期に200ヘクタールほどあった藍畑は徳島全体で4ヘクタールまで落ち込んでいたが、現在は25ヘクタールまで広がった。

　　　　　　　　・藍の栽培用の機械はなく、様々な農具を独自に改良、工夫して使っている

　　　　　　　　・発酵過程でむしろを使う。それはわらについている発酵のためのパチルス菌がついているためでもある。しかし、今は米農家もコンバーターでわらが刈られるため、長いままのわらがなく、むしろが手にはいりにくくなっており、すくもづくりを継承する上で、これからの問題である。

　　　　　　　　・（わらに関係して）農業者の高齢化とともに徳島中山間地の田畑は荒廃の一途をたどっている。就農者を増やし、もっと米の生産を増やし、余った米は家畜の飼料に回すなどのシステムを作るべき

　　　　　　　　・国指定阿波藍製造技術保持者は現在新居氏を含め４名。後継者を育てることが必要。そのための国の支援は無いに等しく、伝統を存続させるためには、自分たちの強い思いと努力が必要

　　　　　　　　・仕事は、手取り足取り教えられても覚えられない。自分で一からやらなければいけない。

　　　　　　　　・すくもを大量生産することはできない。現状のままで、製藍所をいかに残していくかが大切。

　　　　　　　　・同じすくもを使っても、藍建てする場所や人によって色は変わる。しかし、「ええなあ」という共通した色は存在する。そういう色を出すよなすくもづくりをすることが大切。しかしまず一番たいせつなのは、染師や作家によろこんでもらえるような色を出すすくもづくりをしていくこと。

藍のお茶とおせんべいを試飲試食

15：15　休憩

15：25　自己紹介も兼ねて質疑応答

・藍を広げるための工夫は？----展覧会をすることでファンを増やす。また、製品を購入するのではなく、藍建てを教え藍染めを教えることでファンを増やすこと

そして自らも必ず藍

染めのものを身につけること

　　　　・種は伝承のものか？----それぞれの製藍所が、来年のために種採取用に確保してい　　　

　　　　　る

　　　　・農薬は？-----虫が付きその勢いはすごいので、消毒はしているが、自分の手に届く範囲で行っている。

　　　　・藍は色落ちするのがいいのか？----きちっとした仕事をした藍染めは、仕上げノ時に余分な色素を徹底的に落とすので色落ちは少ない、一般的に思われるほど堅牢度は悪くない。ジーパンの藍などは化学染料ですぐ落ちる。

　　　　・どんな立場で仕事をしているか？-----染める人が出したい色を出せるようなすくもづくりがしたい

実施後の感想等：

皆が向かい合って座り、話易かったかと思うので、受講生から質問もし易く、新居氏の藍にかける思いや、仕事に対する姿勢、考えがよく理解できたのではないかと思う。個人的感想としては、途中、過疎化の問題や、日本の農業問題についての話が出、伝統産業と土地の関係は切り離して考えることはできず、日本の農業を元気にすることを早急に考えなければ、よいものすべて失われてゆくという危機感を強く持った。（大石尚子）

実施記録：

　講師の自己紹介の後、テーマに掲げられた用語の解説が行われた。適宜パソコンにて統計情報や写真情報、またインターネットのウェブサイトを投影しながら、1時間半弱の講演がなされた。講演の要旨は以下のとおりである。

　まず、地域資源というのは、そのまちにしかないこと、歴史的なもの、そういったものある。東京から見ると、大阪にはたこ焼、お好み焼、そういったものしかないと思われているが、大阪には食文化、歴史、近代建築、コナモン、演歌、おばちゃん、在日、コテコテ、吉本、派手、上方文化、人情、商都、水都、などの地域資源があることが示された。

　次は、行き先のことをあまり知らない人間が作っている発地型観光プログラムと、行き先のことをよくよく知っている地元の人が作っている着地型観光プログラムの違いが説明された。そもそも旅行会社は新幹線や飛行機、また旅行を手配することが得意な反面、企画は不得意であることを踏まえ、地域資源に着目した着地型観光プログラムが「へぇ、大阪ってそんなものがあるんですか」と商品化されていく背景が示された。

　あわせて、財団法人日本交通公社の旅行者動向2005など、観光にまつわる統計情報が紹介された。特に、観光スタイルの変化として、より深い楽しみを求める気持ちの変化、「本物らしさ」を体験といった旅の形態の変化、旅人と地域の人たちとの関係の変化、などが、現在の事業の背景にあることが示された。

　これらのデータからも、お仕着せの観光を駆け足で早回りする既存の団体旅行主体の観光では、多様化した個人の知的興味を満たすことはできない、と確信したという。和歌山など、他地域の事例も交え、自身がプロデュースしているツアーが紹介され、参加者の関心を招いた。

実施記録：

講演「夢と冒険」　（パワーポイントを使って）

体の弱い少年時代であった。

高校1年生の時にハインリッヒ・ハラーの「白い蜘蛛」を読み、影響を受けてアイガー北壁登頂を夢見る。

1969年アイガー北壁へ挑戦し成功、登頂後３大北壁への挑戦意欲がわく。

続いてマッターホルン北壁に挑戦し登頂成功。

その後冒険の矛先は山から川（カヌー）に変わった→ネパール・黒部川などの探検

その後に起業。

寄付していただいた幼稚園バスを改造して、社長として得意先を訪問しながらの九州から北海道までの一年かけての旅　「社長室はキャンピングカー」。

パラマウント・チャレンジ・カヌー　障害者カヌーに取り組む。

障害を持つ方にカヌーを教える。

障害を持っても自由に動き回れるカヌーの魅力を逆に障害を持った人に教えられる。

高校卒業時、大学行かないと決めて名古屋に住み込みで就職をする。

アイガー北壁を登頂後に結婚して、仕事を辞める。

就職活動後、商社に入り繊維の勉強をする。山の会社をするつもりが繊維と出会う。

28才の誕生日にひとりで会社を起こす。株式会社の資金は全く０だったが、母親から借金をして設立資金を1週間預けて引き上げた。

起業時には一銭もなかったから、知恵を使った。

最初の仕事はダイエーのショッピングバックを作る企画会社。

企画会社は知恵を出す→手を出すが金を出さない。

2ヶ月目から黒字　ビジネスは算数の世界である。

現在年商300億円、従業員1000人の企業となった。

始める当初は山用品市場の500億円の1/5でも取れるようになればいいと思っていたが、3/5を取るにいたった。しかし市場に限界があるので年商が1000億円に成長することはありえない。

会社は家業にするか企業にするかどちらかである。　

家業にするとどんどん熟練するが、平均年齢もどんどん上がる

モンベルは企業にする選択をした。

毎年若い人を入れて平均年齢を常に下げる工夫をした。

もちろん人を雇うためには売上を上げなければならない。

ジェネレーションギャップが無い。企業としての競争力も失わない。

山にこだわりながら、マーケット規模を拡げる

ヨーロッパに少しづつ拡大する。小さな世界戦略。

起業家はパッションがなくてはならない

冒険家である私は怖がりである。だから無茶はしない。

勉強のできる者は　集中力　持続力　判断力の3つの力を持っている

自分は山のぼりでこのことを学び鍛えられた。

そしてもっと大事な力は決断力である。

これも山のぼりで身につけた

「辰野さんはどんな決断をしましたか？」（日経新聞対談にて）

30年間で7回ある。

あえて困難なことを選ぶとき→決断！

葛藤と迷いは常にある。しかし「行く」と決めたら後ろを振り向かない

パタゴニア　→　ショイナードとの出会い

日本でパタゴニアを売ってほしいと請われる。決断をした。

その後売上の30％あったパタゴニアをやめる決断をした。

このまま30％にしがみついていたらダメになる、そう考えた。

恐がりだからこの決断をした。

質疑

（受講生）これまで困ったなと思ったことがあれば聞きたい。

辰野 いろいろあると思うが、自分は苦労などと感じていない。あると思うが思い起こせないぐらい。障害や、苦労と言われることを乗り越えることを楽しんでいる→これも登山で学んだこと！

（受講生）自分は起業家に向いていない人かなと思っている。自分に足らないところを周りが盛り立てるという形なら可能でなのでしょうか？

辰野 大いにあるでしょう。会社をひとりで作ってきたように言ったが、みんなの力でやってきた。大事なのは同じ思いを持つこと。採用するときに、ひとりづつ採用してゆこうと思っている。思いを伝え、固めてから（染めてから）。土台を作る。わが社には優秀な社員がいます。

カリスマが（首長）いてひとりで引っ張っていくのではない。

（受講生）夢を持ち続けている。持ち続けることは苦しいと思った。

辰野 誤解があるかも。夢はすごいこと･･･ではない。思い続けることが大切。

以前会社を辞めたいと言い出した若い社員に辞めて何をしたいのかと聞くと「映画監督になりたいのです」と答えた。「どんな映画を作りたい？」と問いなおした。『監督になる』というのは目的ではない、監督になってどんな映画を作りたいのか、何をしたいかをはっきり持つことが重要である。

実施記録：

19：04開始　大石挨拶　町田武士氏の紹介

　　　　　　　　　企画主旨の説明----30年以上天然農法・農的暮らしを実践し、近年は世界初の和綿のＴシャツを完成させるなど、さまざまな活動をされてる町田氏のお話を聞き、持続的社会実現のために、今私たちに何ができるか考えてみたいと思う。

19：06　町田氏のお話

　　　　　　　　・野という言葉を中心に話したい。

　　　　　　　　・京都は３４年ぶりだが、京都の人に農を教わった。

　　　　　　　　・愛媛の福岡正信氏のところにはいろんな人がおり、東京から来ていた人は

　　　　　　　　　玄米を炊くのが上手。二人で２升の玄米を食べて太った。

　　　　　　　　・小さいころの畑での体験がずっとその後に影響している。

　　　　　　　　・自給自足の中で学んだ。

　　　　　　　　・不耕起直播栽培は限界がある

・家まで野宿し、野草と米を焚いて食べた

　　　　　　　　・玄米食の素晴らしさ。現代医学への不信。子ども3人とも自宅出産

　　　　　　　　・子どもが神経質であったのは、あまり玄米食に頼りすぎたからか。野口整　

　　　　　　　　　体を始めた。人間のうちから出てくるものを大切にするといこと。これは、野菜の栽培にもつながる。野菜の野は野生の野。野菜の内なる力を引き出すことを考えるようになった。

19：30　スライド（ここからスライド説明）～自宅あきつ亭と工房についての写真～

　　　　　　　　・自分の生まれた地域のイラスト。自然、特に水の循環を説明

　　　　　　　　・自宅の説明・屋根にムロト（？）むしろのようなものをかぶせると、屋内

　　　　　　　　　の気温は5度下がる。

　　　　　　　　・子どもは、重いはしかにかかったが、その後、体がしっかりした

　　　　　　　　　自然に成長する力が備わっている。

　　　　　　　　・渡良瀬エコビレッジセンターの事務局兼工房は、手造り。すべて地元産、リサイクル。酒樽を壁に使用　　　　　　　　　　　

19：50　スライド～畑についての写真～

　　　　　　　　・雑誌リンカラン読者との提携畑の紹介

　　　　　　　　・野草摘みのイベント

　　　　　　　　・杉の外皮は水をよくはじく。防火法にひっかかるが、外壁には最適。自然の法則のほうが大切なのに。

　　　　　　　　・30年ぐらい農薬かけていないのでカラスエンドウなどいっぱい。野路すみれは、他ではみられない。自慢だ。

　　　　　　　　・リンカランの様々なイベント。もちつき、料理

　　　　　　　　・リンカラン農体験は一度しか参加できない。のに不思議に３回も参加しているひとがいる。

　　　　　　　　・綿の畑400坪。Ｔシャツ用の和綿を栽培している。和綿は下を向いてなる。

　　　　　　　　・実際のＴシャツを回して触れてみる。

・LIVE EARTH　６枚で90万に。アーティストのサイン入りで、yahooオークションで販売。しかし実際はせいぜい１万円ぐらい。

　　　　　　　　・昨年は綿は豊作

　　　　　　　　・企業と提携し社員が農体験。今年の田植えは全部手植えでやるといっている。

　　　　　　　　・不動産を扱う会社から、マンションに野菜を配るというオファーがきている。新たな土地の開墾と準備

　　　　　　　　・田んぼの中に小屋。不法建築ですぐ訴えられたが、こちらの熱意で、特区

　　　　　　　　　を出してもらい、つぶさずに済んだ。強く思っていれば実現できる。

　　　　　　　　・ツリーハウスの写真日本で一番大きい眺めも良い　　　　　　　　

・ホタルが乱舞する写真。こんな風景を残したい。

　　　　　　　　・一番身近な自然は自分自身。内なる自然に気づき、外なる自然と一体である。やまずあるものに気づき、めぐってくるものに身を任せて生きていくことが必要。

　　　　　　　　・経済成長がなくても、しっかりと生きていける、人と人が助け合い、自然と調和して共存できる新しいコミュニティーを実現させたい。その実現に

むけて、渡良瀬エコビレッジを発展させたい。

実施後の感想等：

30年以上農的暮らしを探究してきた町田氏の言葉は、人に訴える力があった。現場は見なくても、一言一言の裏に、時間をかけて自然と向き合って生きてこられたことが想像でき、都会では触れることのできない農の部分に、近づくことができたのではないかと思う。

実施記録：

　本研究講座は、住民自らビデオカメラを持ち、番組を製作し情報発信を行う「住民ディレクター」活動を考案した岸本晃氏を招いて行われた。以下が講演の要旨である。

　まず、岸本氏より住民ディレクターの発案に至るまでの過程が紹介された。さまざまな仕事をしながら各地を転々としていた岸本氏は、熊本にテレビ局が開局されるにあたり入社。記者やカメラマン、プロデューサーからディレクター、ドラマ制作まで、局内の幅広い仕事をこなしながら、熊本県内を取材してまわった。その中で、記者が取材し、発信されなければ、地域で発生している様々な問題、叫びがニュースにならないことに気づいた岸本氏は、住民にテレビを使ってもらうべきだと考えた。そこで発案されたのが住民ディレクターである。

　テレビ局での活動に限界を感じ、テレビ局を飛び出した岸本氏は、「テレビ局の持っているノウハウを地域の人びとが使えば、地域振興につながるはず。このノウハウを、自分の生き方を豊かにするために使ってほしい。」そんな思いで住民ディレクター活動に取り組む。地域の人びとと共に生活しながら、その息吹を感じる番組をつくる。また、地域の人びとが自分の伝えたいことを映像でもって自己表現する。活動を展開していくと、自己表現によって気づきを得た人びとや地域が元気になっていった。熊本県山江村の有志で行っていた住民ディレクター活動は、やがて村全体の取り組みとなっていく。

　ここで、山江村で制作された住民ディレクター番組が放映された。その中には、「なんかわからんままにやってたけど、自分を見る目、地域を見る目が変わった。」という村人の言葉や、生き生きとタレントをこなす村人の姿が映し出された。

　住民ディレクターの活動はやがて他の地域に伝播していく。県の依頼で熊本国体の住民ディレクターによる放送を行ったり、岸本氏の手がける住民ディレクター講座によって、東京杉並や福岡県東峰村、京都府綾部市などで実践がスタートしている。現在の住民ディレクターは4歳から92歳まで、農村都市問わず誰にでも、どこでも実践できる。住民自らが発信する地域に根ざした情報や、活動を通して住民が培っていった企画力や取材力、そして人と人との関係こそが、実のある地域振興を実現できる。活動には全国から期待が寄せられている。

実施記録：

　講座は講師と受講生が対面式で座り、専門用語も頻出したことから、不明な点は随時質問してもらいながら話を聴くスタイルをとった。日本竹筬（たけおさ）研究会会長である下村輝氏は、ねん糸業を営んでいる。繭から絹糸を取り出し、糸にし、糸屋に納めるまでの生業を行う。糸は主に手織をし、草木染めを行う人に求められるため、機械織機が求める糸とは正反対とも言える性質が求められている。そのため、絹糸に関することと、手織をしている人の情報には厚い。2008年度に補助金が打ち切られるため、下村氏は今年度に日本国内の全繭農家が廃業に追い込まれるだろうと予想している。今後は、国産の絹糸は作れない。しかし国産糸は着物用に作っていないため、むしろ海外の原始に近い糸の方が向いている。製品表示は絹100％とは書かれるが、中国製の糸とは書かれない。中国で織られた糸とは書かれるが。現在の日本の糸屋は、糸を作る職人の腕も落ちている。数をこなせていないので、技術が上がらない。

　竹筬については、実物と映像資料を示しながらの解説を行った。筬という道具の説明をし、筬の作り方の説明をし、日本竹筬技術保存研究会のことに触れた。竹筬作りは完全に分業化されていたことにより、一工程の職人が居なくなると他の工程も共倒れし、竹筬は作れなくなった経緯を紹介した。「文化として、仕事として繋げていかないと、皆さんの仕事がなくなりますから。」と下村氏が話すと、呉服販売屋である受講生から「お客さんと対峙している者もそういう事を知っている必要があるのですね。」という感想がもれた。では、本題である竹筬の復興の可能性とその必要条件はいかがなものか。まず、復興の可能性であるが、肝心の竹筬の作り手についての現状が紹介された。仕事として、竹筬作りのみで生計を立てていくことはまず不可能であるため、自然と若手では無理が生じ、年金暮らしの方や主婦層が中心となる。竹筬作りの場に参加することで、参加者は手先や頭を使い、人と話し、織り手に喜ばれることから満足感を得られる。職人はどれだけ高齢でも仕事が行えれば定年は無い。そのため、サラリーマンを定年退職した人が作り手として有望視できる。必要条件は、一つの完成品を作るに当たり、その完成品のみではなくて、それを支える材料作りにも光を当てる風潮にすることが求められる。最後に、下村氏から５種類程の繭をお土産に貰ってお開きとなった。

実施後の感想等：

実施記録：

　講座の当日は今年京都で一番大雪の日だった。初めて嵐山の雪風景を体験でき、アイトワもあちこち真っ白で、とても綺麗だった。大雪の中で10時前後に皆が集まった。先生の奥様が経営しているカフェテラスでコーヒーを飲みながら、講座が始まった。森先生のプローフィルを踏まえながら、講座の本題に入った。講演、アイトワの庭見学、説明、アイトワカフェテラスで昼食、質疑時間、人形見学という流れで参加者の熱意で講座が5時間半（本来の講座時間３時間＋自由参加2.５時間）を経て終了した。講演の要旨は以下のとおりである。

一．工業社会によってつくられた現在

１．人間がなぜ勉強する必要があるか？

近代の産業資本は人間が生きる上で不可欠の役割の多くを取り上げてきた。農業の工業化もその一つに数えてもいいのかもしれない。人間が生きる上で不可欠の役割を機械化、既製品化することに努めた。要は、人間を育む創造的な人間を減らし、自己完結性のない人間、つまりあればあるに越したことがない程度の仕事やマニュアルに従って、動くロボットのごとき人間にしてきたのではないか。そのため、工業社会の進化で人間の本能のブレーキを潰され、人間が本能の範囲では生きていけなくなったから勉強しなければならない現代社会になったように示された。

２．欲望を開放すべきか？

産業資本の発達は人々の欲望を解放し、人々の大量消費の欲望を膨らまし、企業の大量生産の目的が達成した。その過程で水や空気を汚し、地球上の資源を過量に使い、そして人間が大量のゴミを作り出し、本日の環境問題が生まれてしまった。こうした工業社会が人間の文明は欲望を膨らますことが欲望の抑制（欲望をどう整理すべきか）がされてないように指摘された。

以上のような問題は森先生が伊藤忠商社のサラリーマン時代に気付き、商社の仕事を辞め、現在の生活をスタートした。歴史を遡って、人間がどこでどういう失敗、成功をしたかを勉強した。そこから、次の時代に生み出さなければならないこと、次の時代を切り開かなければならないこと、そのために次の時代にどんなだろう、私生活はどうあったらいいのだろう、ビジネス、工業社会がどうあったらいいのだろうということは、自分自身の生涯テーマであると述べた。

二．文明と文化の違い

　人類は一万年前からの農業革命によって相当繁栄して後に文明が誕生している。他の動物は自らの体を進化させて、自然に異なる環境に適応している。これに対して、人間は自ら体を進化させるのではなく、衣服や靴などの「物」を発達させることで、異なる環境を対応してきた。こうした人間の技術的、物資的な営みが生み出すものが文明の力と理解できる。他方、文化とは自然条件を共有する集団内で人が生まれてから、その地に馴染んだ暮らし方に従うために、習得する行動や思考などの様式である。つまり、文明が人間の欲望を表に出す技術として文化を侵したと示した。

三、ソーシャル・イノベーションのあり方

　どうしたら皆が幸せになれるか、どうしたら社会が良くなるかのような社会づくりを考えることがソーシャル・イノベーションの基本だと思う。人間が日本人や京都人とかを名付けなく、すべてが「地球人」だと考え、一つの地球、一つの社会をよくしていけなければならない。社会も家庭も同じように地球にやさしいものを造っていけなければならない。皆が誇りを持って生きる社会、生活、新しい豊かさを生まれるため、新しい生き方に変える必要がある。本日、皆さんがアイトワに訪ねてきて、ここアイトワの姿はソーシャル・イノベーションのあり方ではないかと思う。ここでソーシャル・イノベーションの実践を「実験住宅」「実験生活」として送っている。皆さんに是非ソーシャルイノベーターとして、こういうふうに希望を持って、皆が生きがいを持って生きていけるのだという社会づくりをしてほしいと述べた。

四．庭見学

実施記録：

19:10〜19:50　講義

自己紹介。主に写真を見ながらの講義。

ホリスティックとは？若い頃に雑誌の取材も兼ね、美の源流を求めて世界各国のホリスティックな技術や施設を見てきた。

イスラエルでは死海に浮かび、身体の悪い所を感じ取る事が出来た。ミネラル分の多い死海はホリスティックな感じであった。

フランスでは海の恵みを体で感じるタラソテラピーが流行っていた。イギリスでは臭くないアロマテラピーに出会った。西洋版漢方薬美容だった。オステオパシー。アレグザンダー・テクニック。ホメオパシー。英国流東洋医学はカラダの大切さを認識させた。日本では、舞子さんがひく紅について。鮮やかに女性の唇を彩るのは美と健康を守るためだった。

また、フランスでは男性が理髪店に行くとカットはもちろん、ネイル(爪のお手入れ)と靴磨きまでしてもらえる。

人間は健康的に生きようと思うと必ずカラダが資本になり、「バランスのとれた」生活が必要になってくる。食事はもちろんのこと、運動や仕事や日常生活でのココロのゆとりなど。ストレスを取り除きココロに余裕をあたえるものが必要。それらがオステオパシー。アレグザンダー・テクニック。ホメオパシーなど。

19:50〜20:05　休憩

糖尿病は怖いという話になる。大変きにしておられ、甘いものはやめて必ず毎日歩く事をおすすめされる。東京に来て死海の水に浮きにきなさい。と呼ばれる。

20:05〜20:30　最後の質問など

『Pitch For Change　ソーシャル・イノベーション型再チャレンジ支援教育プログラム事業提案発表会 』

  ■日　時：平成２０年３月２日（日）９：００－１７：００

　■会　場：同志社大学　室町キャンパス　寒梅館２１１教室

　　　（京都市上京区今出川どおり烏丸上がる西）

　■最寄駅：地下鉄烏丸線今出川駅

　■参加費：無料

　■当日プログラム■

　　９：００　開会挨拶　新川達郎（同志社大学大学院総合政策科学研究科長・教授）

　　９：１５　プレゼンテーション

　　１２：１５　昼食休憩

　　１３：１５ プレゼンテーション

　　１４：４５　休憩

　　１５：００ プレゼンテーション

　　１６：３０ 総括

　　１７：００ 閉会

　　１７：１５ ネットワーキング交流会

＜アドバイザー＞

　　アンドレアス・ダンネンバーグ（アド・コムグループ 代表取締役社長）

　　東 富彦（ＮＥＣ ＣＳＲ推進本部・社会貢献室　グループマネージャー）

　　金子 みどり(シティグループ・ジャパン・ホールディングス株式会社 コーポレート・アフェアーズ本部 　　本部長）

　　杦本 育生（特定非営利活動法人環境市民　代表理事）

　　鈴木 康久（京都府府民労働部　ＮＰＯ協働推進室 担当係長）

　　森 孝之（株式会社アイトワ　代表取締役）

　　新川 達郎（同志社大学大学院総合政策科学研究科長）

  日　　　時：平成２０年３月８日（土）１０：００ ～１７：００

  会　　　場：同志社大学　博遠館 ２１１教室

  概　　　要：起業準備者向けの事業化支援講座

  講　　　師：

     小谷貞夫氏（京都商工会議所中小企業経営相談センター 課長）

     西田洋之氏（きょうとＮＰＯセンター　京都市市民活動総合センターセンター長）

プログラム：

    ①１０：００－１０：５０  NPO法人の申請から登記、その後の事業報告など書類提出手続き

    ②１１：００－１１：５０  NPO以外の事業形態の紹介と注意事項

    ③１３：００－１３：５０　資金調達、オフィスの借り方等

    ④１４：００－１４：５０  労務・税務の基礎知識

    ⑤１５：００－１７：００　質疑応答と個別相談会